从古希腊到文艺复兴时期欧洲人本思想的演变过程 - 知乎

　　人本主义思想的核心是强调人的地位、价值和尊严。从人类思想史上看，“以人为本”思想源远流长，一直在人类社会发展史上保持着旺盛的生命力，是人类智慧的结晶。全面、深入地了解和探寻处于不同背景下的以人为本思想的历史渊源，对于我们准确把握当代以人为本思想有极大的帮助。

　　西方人本主义思想与中国传统人本思想(或者说以民为本思想)产生的背景完全不同，其最早可追溯到古希腊时期，古希腊文化的基本特征之一就是人本主义思想。

　　在希腊神话中，神人同形同性，在神的一切行为中所看到的，实际上都是人的千姿百态、喜怒哀乐的气质和性情，乃至一切不道德和不光彩的行为。这种拟人化的观念，正是人的自我意识的反映。

　　希腊神话是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。古希腊神话强调人的主观能动性，人的个体意识，以及人的自我价值。这对后来的欧洲文艺复兴奠定了基础。

　　西方中世纪是一个神学笼罩的时代，对神学的研究已经达到了一个极端，各种神学流派在此泛滥。无论社会的哪个阶层都在精神上受到基督教会的严格控制。在这样的一个特殊的年月里，直接地将希腊、罗马文化这些自由奔放的思想公之于众并不是一件容易被人接受的事。人本主义者也发现了这样的事实，于是他们试图将人本思想披上宗教的外衣，以较为保守的姿态一步一步地走向大众。借助神的力量来直接宣扬有关人本主义的主张，人文主义者还通过对教会的《圣经》版本与经文解释的垄断权提出有力的挑战来完成人本思想的革新。

　　文艺复兴的基本精神是以人为本，这实质上是对希腊文化人本主义精神的再现和升华。人文主义文学宣扬以人为中心，赞美人的尊严，反对以神为中心，上帝高于一切的思想。欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严。此外，人文主义文学倡导个性解放，号召面对现实人生。薄伽丘是第一个通晓希腊文的人文主义者。他的杰作《十日谈》勇敢地向教会的禁欲主义提出了挑战，肯定了人的现世生活，表现出人性的回归和人本意识的觉醒。

　　从古希腊到文艺复兴时期欧洲人本主义思想的不断发展，促进了人类的思想解放，促进了人类的觉醒，开启现代化征程，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。